Analyse

Relisez le poème et considérez la première strophe dans le contexte du reste du poème. Alors que vous étudiez le poème, réfléchissez aux questions suivantes :

Pourquoi Du Bellay admire-t-il Ulysse et Jason ? Le voyage est-il désirable ? Y a-t-il des conditions pour « un beau voyage » ?

Du Bellay suggère que le voyageur est heureux s’il est comme Ulysse (Odysseus) ou Jason. Tous les deux sont partis en croisade héroïque, et ce qui est le plus important c’est que tous les deux sont revenus. La condition pour « un beau voyage » n’est pas simplement de voyager pour le plaisir de voyager, mais d’obtenir l’« usage et raison » pour le profit de son pays natal.

Vous pouvez probablement penser à des expériences personnelles où vous avez passé du temps loin de chez vous et où vous avez appris quelque chose de cette expérience. Les voyages de Du Bellay avec son cousin n’étaient pas toujours agréables, mais ses expériences de voyage ont enrichi sa poésie. Peu après avoir quitté Rome en 1557, Du Bellay a publié Les Regrets, Les Divers Jeux rustiques, les Antiquités de Rome et une collection de Poëmata en latin. Ses voyages ont peut-être parfois été difficiles, mais ils ont aussi inspiré ses plus grandes œuvres.

Mais est-ce que le mal du pays de Du Bellay est le seul thème de ce poème ? Nous avons vu comment le sonnet s’applique à la vie personnelle de Du Bellay ; comment pourrait-il s’appliquer à la Renaissance en général ? Est-ce qu’il s’applique au projet de la Pléiade ? La Défense et illustration de la langue française (1549) a été publiée un an après Les Regrets. Serait-il possible que certaines des idées dans ce manifeste littéraire soient déjà présentes dans la poésie de Du Bellay ?

Dans la citation ci-dessous de la Défense et illustration de la langue française, Du Bellay demande comment les Romains ont enrichi leur langue. Sa réponse :

Quote: Imitant les meilleurs auteurs grecs, se tranformant en eux, les dévorant et après les avoir bien digérés, les convertissant en sang et en nourriture.

En d’autres mots, les Français devraient imiter la façon d’imiter propre aux Romains. Les Romains ne se contentaient pas de copier les œuvres des Grecs ; ils les dévoraient et les transformaient. Ils ont assimilé la culture grecque à leur propre système culturel. D’après Du Bellay, les Français ne devraient pas seulement copier les œuvres des Grecs et des Romains ou des poètes de la Renaissance italienne (laquelle a commencé, comme vous le savez, plus de 100 ans avant la Renaissance française). Les Français devraient innover en même temps qu’ils imitent. Ils devraient appliquer ce qu’ils apprennent à leurs propres langue et culture.

Comment cela pourrait-il s’appliquer au sonnet que vous venez de lire ? De quelles façons l’humaniste de la Renaissance française voyage-t-il ? De quelle façon lire peut être semblable à voyager ? Les membres de la Pléiade sont-ils en croisade héroïque ? Si vous contemplez ces questions, vous allez peut-être commencer à voir des interprétations plus larges de ce sonnet. Dans ce contexte plus large, « Heureux qui, comme Ulysse, a fait un beau voyage » devient bien plus que les plaintes d’un poète qui a le mal du pays.